Esta semana el Papa Francisco

En el espacio semanal en la radio comentamos esta semana las palabras del Papa en su viaje de regreso de Eslovaquia, cuando habló sobre su reciente cirugía y su convalecencia.  Dijo que estaba bien aunque algunos hubieran querido su muerte.  Parecían palabras tan fuertes y sinceras que se quisieron evitar, olvidar.

Pero esta es la realidad, desde 2013 el Papa viene proclamando el Evangelio en contradicción con el espíritu del mundo y sus idolatrías.  Sus palabras y sus acciones son coherentes, sin acomodarlas a las ideologías ni al poder, sólo la verdad lo hace libre.

Pide la conversión pastoral, el cambio de la Iglesia, que es el primer problema porque los siglos la hicieron experta en diplomacia y en el trato con los poderes, totalmente alejada de la enseñanza del Evangelio:  Esa Iglesia tuvo un Francisco de Asís que la despertó de su error, pero lo olvidó pronto y volvió a compartir el triunfo del mundo.

Ahora tiene otro Francisco (no es un nombre, es un proyecto de Iglesia) y sus obras apuntan a esa conversión, a cambiar ese modo de ser Iglesia que pretende acomodar la verdad, no ver las injusticias y defender privilegios.  Como es lógico recibe la crítica del periodismo de los países ricos y también los silencios de un sector de la Iglesia que hubiera preferido seguir como antes.

En nuestro país estas críticas son tan miopes y tan interesadas que algunos periodistas quieren hacer coincidir el pensamiento y las palabras del Papa con la versión que ellos imaginan de una supuesta Iglesia peronista.  El mundo en cambio vuela mucho más alto, valora como única esta etapa de la Iglesia liderada por Francisco, es el que inició sus visitas en la isla de Lampeduza, el que recorrió los países pobres de América Latina y de Europa, el que fue a las minorías católicas de países de otra religión, el pionero de la ecología en defensa de la casa común, el defensor de los pueblos migrantes por hambre y por guerras.

En la Doctrina Social de la Iglesia miramos desde las realidades de los hombres y de la sociedad y en el Papa Francisco encontramos el cumplimiento de las palabras de Jesús a sus discípulos: "Si a mí me persiguieron qué no harán con ustedes".

                                                                                              Padre Montferrand

 

Fredy Gulin

Este domingo recordaremos a Fredy Gulín en el primer aniversario de su fallecimiento. Amigo cercano, luchador constante, fue nuestro Enrique Shaw, apasionado por el empresariado cristiano, por forjar una ciudadanía consciente,  apostaba a las nuevas generaciones para construir  una nueva forma de sociedad, una democracia verdadera.

Su fe no se desentendía de la vida en la sociedad civil, sino que por su fe, vivida de manera testimonial, buscó transformar esa realidad social. Participó de nuestro equipo diocesano de Pastoral Social, fue referente de Justicia y Paz y representante en la diócesis del DEPLAI  (Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina). 

“Los fieles laicos no pueden renunciar a la participación en la vida social y política” dice el Concilio Vaticano II . “Por la fidelidad a su conciencia los cristianos se juntan con los demás hombres para buscar la verdad y resolver con verdad tantos problemas morales como surgen, así en la vida de cada uno como en la comunidad social”  GS 16

Si nuestra fe no se refleja en nuestras obras diarias podríamos pensar que está muerta, como dice el apóstol Santiago. Las obras muestran nuestra vida y nos definen, están a la vista o no están. Se nos exige coherencia entre lo que se nos pide en el Evangelio de Jesús para pertenecer a su reino, y lo que podemos pensar, decir o hacer a diario.

No podemos llevar dos vidas paralelas en nuestra conciencia, la vida familiar y laboral,  las relaciones sociales, el compromiso político, son nuestra única realidad. El cristiano es ciudadano y como tal anima todo el orden social, respetando la legítima diversidad de opinión de los otros ciudadanos y la autonomía de cada uno, en su consciencia.

El bien común comprende la promoción y la defensa del orden público, la paz, la libertad, la igualdad, el respeto de la vida humana y del ambiente, la justicia y la solidaridad. El ejercicio del voto permite elegir entre candidatos que respeten y promuevan los derechos humanos, impulsen el diálogo y la convivencia pacífica.

Este domingo precisamente, los ciudadanos en nuestro país estamos convocados a votar, el aporte de los cristianos exigiendo el compromiso total con la verdad, buscará implantar un orden social justo y coherente con la dignidad de la persona humana, respetuoso de la vida humana en todas sus etapas.

La Iglesia recuerda y venera a hombres y mujeres que sirvieron a Dios y al prójimo con su generoso compromiso en las actividades políticas y de gobierno. Como nuestro Fredy, ellos dieron testimonio con su vida de la dignidad de su conciencia, sin admitir arreglos, sabiendo como los apóstoles  obedecer a Dios, antes que  a los hombres.

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 Comienzo a acercarles algunos temas que puedan servirnos, tanto de información como también de disparadores para intercambiar todas las opiniones.

Con fecha de hoy, 4 de setiembre , encontré el artículo " ¿Y si Francisco tiene razón también en lo económico?", firmado por el economista Sebastián Salaber, en Clarín, sección Opinión.  Me pareció transcribir un resumen, considerando que los interesados podrán recurrir al texto completo. 

                  P. Montfe

Hay bastante consenso entre economistas capitalistas que las leyes de mercado por sí solas no resuelven muchos problemas económicos.  Por eso resulta difícil cuestionar al Papa Francisco en el aspecto pastoral de su papado, que es el principal costado desde el cual debe ser medido cualquier Papa. 

La apertura y acercamiento a otras religiones y credos es indiscutida e inedita.  Llamó a los sacerdotes de todo el mundo a ser abiertos para aceptar familias monoparentales, divorciados, personas homosexuales, fue un logro pastoral y espiritual. Puso fin al silencio en torno a los abusos, promulgando leyes que entre otras cosas levantaron el secreto pontificio en casos de pederastía.  Estableció la obligación de denunciar a la justicia civil y colaborar con ella.  Responsabilizó por omisión y negligencia a los que conociendo delitos no los denunciaron.  La austeridad que puso a su papado le generó resistencias del statu quo eclesiástico.

A pesar de su imagen mundial los argentinos de centro derecha liberales pro mercado, siguen juzgando su visión política y económica.  Lo consideran socialista y comunista, sin conocer sus encíclicas, pero en estos temas precisamente sus opiniones son respaldadas por referentes indiscutidos, economistas con Nobel de economía, universidades capitalistas,  están de acuerdo que las leyes de mercado por sí solas no resuelven muchos problemas económicos.  Debe haber intervención para regular la economía capitalista, un rol regulador, redistribuidor y solidario, como tienen algunos países ricos.

Aquí molesta que diga que la propiedad privada no es un derecho absoluto, es secundario.  Como si se tuviera que explicar que el derecho a la vida es más importante, y otros como el de la alimentación y la salud.  De hecho en todo el mundo los impuestos son sacar a los que tienen para las necesidades del resto. Si alguien lo hace mal es por corrupto, no porque el principio sea malo.  Pide invertir en el bien común, los emprendimientos solidarios son algo bueno, dar algo a cambio de nada es incomprensible sólo en un modelo que busca lograr más beneficio y reducir gastos.  Condenar los paraísos fiscales, hacer obligatorio declarar la verdad de lo que se tiene, van en el mismo sentido.

Critica con la misma libertad a las derechas y a las izquierdas progresistas, no tiene compromiso de partido, sino con Dios.  Atacó las políticas de control de natalidad, como al sindicalismo cuando se transforma en pseudos patrones.       Lo guía claramente la Doctrina Social de la Iglesia que critica capitalismo y socialismo, el hombre es individual y social.  Un papado con éxito en el criterio pastoral y también, como vemos, en política económica.

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Buenas tardes amigos.

Después de muchos meses voy a retomar el contacto que me proporciona  este  BLOG. 

En este tiempo todo siguió en nosotros con el mismo deseo de comunicarnos, intentamos tratar algunos temas que habían aparecido y que creíamos importantes.  Comenzamos a desarrollarlos como un servicio que permitiera conocer más acerca de la Pastoral Social.  En las reuniones no logramos convocar a los que nos acompañan regularmente.

Dejamos abierto este blog así como nuestra dirección de washapp.  Lo seguimos a diario y vemos que es usado para nuestra relación social, saludos, noticias, alguna ayuda asistencial, etc.  Ya no se usa más para conocer y difundir la Pastoral Social de la Iglesia.  Comprendo que es una opción y la respeto.

Como aún algunos me han preguntado acerca de nuestros encuentros por zoom, quise aclarar porqué no los continuamos, y quiero anunciarles que no voy a dejar de trabajar en la difusión de la Pastoral Social, desde ahora voy a elaborar y publicar en este blog mis reflexiones sobre los temas sociales que aparezcan.

Seguimos unidos .     P.Montfe